中新社北京7月12日電 (記者 應(yīng)妮)在寧夏回族自治區(qū)銀川市驅(qū)車往西不多時，即可來到賀蘭山腳下，西夏陵在空闊的戈壁灘上一覽無余。

　　巴黎時間7月11日，聯(lián)合國教科文組織第47屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將“西夏陵”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達到60項。

　　西夏陵是中國西北地區(qū)11至13世紀由黨項族建立的西夏王朝(1038—1227年)的陵墓遺址群。中國建筑設(shè)計研究院建筑歷史研究所名譽所長、“西夏陵”申遺咨詢團隊負責(zé)人陳同濱介紹，這處世界遺產(chǎn)包含9座帝陵、271處陪葬墓、5.03公頃北端建筑遺址、32處防洪工程遺址等四種類型的建筑遺址，與峰巒疊嶂的賀蘭山勢共同形成了雄偉壯麗的陵區(qū)景觀。西夏陵是西夏留存至今規(guī)模最大、等級最高、保存完整的考古遺存，可直接為中國歷史上延續(xù)近200年的西夏王朝及其君主世系提供不可替代的見證，實證了西夏王朝在絲綢之路上的中繼樞紐地位。

　　與此同時，西夏陵在選址方位、空間布局、陵寢制度、陵墓建筑、營造技術(shù)、喪葬習(xí)俗等方面所體現(xiàn)的特征，充分展現(xiàn)了這一時期蒙古高原與青藏高原之間，以寧夏平原為中心，基于不同民族、不同生業(yè)、不同文化相互交流而產(chǎn)生的文化融匯與創(chuàng)新特征。西夏陵真實、完整地保存至今，為中華文明多元一體格局和統(tǒng)一的多民族國家形成過程提供了重要見證，在世界文明史上具有不可替代的重要地位。

　　陳同濱表示，帝陵在空間布局、設(shè)計理念和建筑形制繼承了唐宋陵寢制度，又融入佛教信仰與黨項習(xí)俗，形成了特殊的信仰與喪葬傳統(tǒng)，其中最具特色的是陵區(qū)在整體中軸對稱布局基礎(chǔ)上，以獻殿、墓道及封土、陵塔構(gòu)成的連線，偏置于中軸線西側(cè)。

　　在西夏陵博物館，參觀者可以看到在陵區(qū)出土的迦陵頻伽、鴟吻、摩羯、海獅、套獸、紋飾瓦當(dāng)與滴水、花磚等綠琉璃、陶制建筑構(gòu)件，造型豪放張揚。其中，作為佛教中的神鳥，西夏陵的迦陵頻伽形象和姿態(tài)與宋金時期脊飾相似，充分體現(xiàn)了西夏對佛教的推崇；6號陵出土的鴟吻是目前發(fā)現(xiàn)的中國古代最完整的綠琉璃鴟吻之一，展現(xiàn)了琉璃燒造工藝在西夏地區(qū)的傳播與發(fā)揚。

　　“冰融水現(xiàn)，云散月顯”“十羊中有肥，兩家中有智”……這些出自西夏諺語集《新集錦合辭》的諺語充滿生活氣息，以“西夏文+漢文”形式出現(xiàn)在陵區(qū)的木棧道地面，讓人不禁邊走邊遙想當(dāng)年風(fēng)貌。在3號陵現(xiàn)場的一個空間感知裝置前，觀眾站在特定位置放眼看去，陵塔現(xiàn)狀輪廓和推斷的多層出檐形式相疊合，就形成了陵塔復(fù)原的一個意象。中國建筑設(shè)計研究院副總工程師劉劍表示，遺產(chǎn)現(xiàn)場的展示設(shè)計強調(diào)觀眾的互動和參與，盡量降低展示設(shè)施對遺產(chǎn)干預(yù)的同時，最大程度幫助觀眾想象西夏陵過去的面貌。

　　夯土建筑的保護是世界性難題。申遺過程中，外國專家最感興趣的事情之一就是西夏陵的保護。敦煌研究院研究館員楊善龍從2000年開始加入這項工作，“主要病害是根部掏蝕和裂隙，我們采用土坯支頂?shù)拇胧z址墻體進行了支頂加固，同時采用無機材料PS(高模數(shù)硅酸鉀)進行了表面防風(fēng)化加固，這些措施起到了很好的防護作用?！爆F(xiàn)階段，西夏陵區(qū)管理處建立了遺址動態(tài)信息及監(jiān)測預(yù)警系統(tǒng)，借助遙感衛(wèi)星、無人機、攝像機等科技力量對遺址區(qū)進行裂縫、土壤、風(fēng)力、環(huán)境等全方位的監(jiān)測。

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　　蒼茫巨冢巍然屹立于賀蘭山下，歷盡歲月風(fēng)沙。中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員史金波指出，西夏陵以特殊方式見證著近兩個世紀西夏王朝的歷史，顯示了中原文化在西夏傳承與發(fā)展的脈絡(luò)，多維度、立體化地展現(xiàn)了中華文明多元融合的歷程。(完)

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